As Doutrinas da Graça - Graça Irresistível

A Confissão de Fé de Westminster nos apresenta a Doutrina da Graça Irresistível (Graça Eficaz):

"I. Todos aqueles que Deus predestinou para a vida, e só esses, é ele servido, no tempo por ele determinado e aceito, chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu Espírito, tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que estão por natureza, e transpondo-os para a graça e salvação. Isto ele o faz, iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvação, tirando-lhes os seus corações de pedra e dando lhes corações de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotência para aquilo que é bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas de maneira que eles vêm mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graça." (Capítulo X, Seção I - Referências Bíblicas: João 15:16; At. 13:48; Rom. 8:28-30 e 11:7; Ef. 1:5,10; I Tess. 5:9; 11 Tess. 2:13-14; IICor.3:3,6; Tiago 1:18; I Cor. 2:12; Rom. 5:2; II Tim. 1:9-10; At. 26:18; I Cor. 2:10, 12: Ef. 1:17-18; II Çor. 4:6; Eze. 36:26, e 11:19; Deut. 30:6; João 3:5; Gal. 6:15; Tito 3:5; I Ped. 1:23; João 6:44-45; Sal. 90;3; João 9:3; João6:37; Mat. 11:28; Apoc. 22:17. ).

"II. Esta vocação eficaz é só da livre e especial graça de Deus e não provem de qualquer coisa prevista no homem; na vocação o homem é inteiramente passivo, até que, vivificado e renovado pelo Espírito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graça nela oferecida e comunicada." (Capítulo X, Seção II - Referências Bíblicas: II Tim. 1:9; Tito 3:4-5; Rom. 9:11; I Cor. 2:14; Rom. 8:7-9; Ef. 2:5; João 6:37; Eze. 36:27; João5:25.)

E o Catecismo Menor, respondendo à questão "O que é vocação Eficaz?" diz:

"Vocação eficaz é a obra do Espírito de Deus, pela qual, convencendo-nos de nosso pecado e de nossa miséria, iluminando nossos entendimentos no conhecimento de Cristo, e renovando nossa vontade, nos persuade e habilita a abraçar Jesus Cristo, que nos é oferecido de graça no Evangelho." (Pergunta n° 31- Referências Bíblicas: II Tm 1.9,9; Ef 1.18,20; At 2.37; At 26.18; Ez 11.19; Ez 36.26,27; Jo 6.44,45; Fp 2.13; Dt 30.6; Ef 2.5). 2

Quando estudamos essa doutrina nós não podemos dissocia-la das demais doutrinas destacadas no TULIP. A doutrina da Depravação Total nos mostra que a condição dos homens desde a queda é de total rebelião contra Deus, e se deixados por sua própria conta eles continuariam no mesmo estado de oposição/rebelião e dariam as costas a todas ofertas de salvação. Logo diante dessa perspectiva a morte de Cristo teria sido em vão, pois o “veredicto final” estaria nas mãos dos seres humanos, caídos e depravados. Deus conhecendo as inclinações do coração do homem, não deixou à mercê dos caprichos da vontade pecadora e mutável do homem a aceitação/recebimento da Graça salvífica, pelo o contrário, Deus através da missão do Espírito Santo, tem efetivamente realizado a sua obra de redenção. O Espírito Santo, transforma o coração daqueles que foram incondicionalmente escolhidos, trazendo-os ao arrependimento e à fé, e deste modo são feito herdeiros da vida eterna.

O teólogo e pastor americano R. C. Sproul em uma série de vídeos falando sobre a Teologia Reformada, nos informa que as Escrituras Sagradas nos ensinam que a Depravação do Homem em seu estado natural (apartado de Deus – Deixado aos seus próprios desejos) é radicalmente corrupto, e que ele nunca pode tornar-se santo através de qualquer poder próprio, pois ele está espiritualmente morto, e para ser salvo, ele depende única e exclusivamente de Cristo. Para que esse homem espiritualmente apartado de Deus e rebelde possa perceber a Graça da Salvação, a sua “hostilidade” deve ser removida antes que ele tenha qualquer desejo de fazer a vontade de Deus. Para que um pecador deseje a redenção através de Cristo, ele deve receber uma nova disposição mental (metanoia), e isso só ocorre quando Deus o transforma, e o faz nascer de novo – não da carne, mas do Espírito.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. - João 3:3

O Apóstolo Paulo sabiamente explanou sobre a condição do homem apartado de Deus:

Ele vos deu a vida quando estáveis mortos pelos vossos delitos e pecados, nos quais noutro tempo andastes conforme o curso deste mundo, segundo o chefe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência; - Efésios 2:1,2

Os seres humanos sem Deus, estão mortos em seus delitos e pecados, assim o movimento em direção à salvação não pode vir do homem - semelhantemente como um cadáver que não pode voltar a vida por sua própria vontade – pois a morte espiritual o impossibilita.

As escrituras nos relatam que Deus em sua soberania trabalhou de maneiras as quais a sua vontade se sobrepôs à do homem, abaixo listarei alguns textos bíblicos que corroboram para a nossa afirmação:

# Deus é soberano:

Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? – Isaías 43.13

# A sua vontade ou desígnio sobrepõe a vontade de todos – ninguém pode subjuga-la.

Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade. – Isaías 46.9-10

Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei. - Isaías 55.10-11

E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes? - Daniel 4.35

Os textos bíblicos acima deixam claro que a “vontade” humana é inútil diante da “vontade” de Deus. Por mais que desejemos impor o nosso querer, no final o que se susterá é o querer de Deus e ninguém pode impedir a sua ação.

E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis. - Ezequiel 36.26-27

Nesse texto o profeta Ezequiel usou uma analogia para retratar a ação de Deus em nossas vidas. O texto bíblico mostra claramente Deus não apenas modificando o coração humano – substituindo vontades, desejos, sentimentos e inclinações - mas substituindo-o por um novo coração (não por nossa própria vontade, mas exclusiva e soberana vontade Dele), e Deus mediante o Espírito Santo, leva os Eleitos/Escolhidos a obedecê-lo.

# A Graça de Deus sobrepõe à vontade humana.

E o SENHOR teu Deus circuncidará o teu coração, e o coração de tua descendência, para amares ao SENHOR teu Deus com todo o coração, e com toda a tua alma, para que vivas. - Deuteronômio 30.6

O nosso Deus, transforma o desejo do Eleito/Escolhido para que esse o adore com todo o “seu coração”, coração esse que foi regenerado e agora consegue vislumbrar o amor e graça dispensada por nosso Deus. Somente mediante a “circuncisão”, mediante a “transformação” de nossos corações é que podemos desfrutar da vida, e isso parte de Deus para nós, não o contrário. A parte de Deus não há vida, e a vida é oferecida por Deus aos seus escolhidos, assim somos compelidos a nos achegarmos a Deus por sua própria vontade que é irresistível (Isaías 43:13). E as escrituras nos mostram que somente aos eleitos, foram permitidas o conhecer a Deus – ter comunhão com Deus – conforme registrado em Mateus:

Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim te aprouve. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. - Mateus 11.25-27

O apóstolo João ainda nos mostra que o conhecer a Deus, não parte do desejo do homem, mas dá vontade de Deus. Ou seja, Deus se manifesta para quem ele quer, ou em outras palavras, a aqueles que são salvos, o são por que Deus os chamou irresistivelmente e a sua vontade não pode ser subjugada por ninguém.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. - João 1.12-13

A salvação é destinada apenas aos que foram chamados/enviados pelo pai ao senhorio de Cristo. O Apóstolo João deixa explícito essa relação entre o chamado do Pai e a aceitação pelo filho dos que foram regenerados no texto abaixo:

Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora [...] Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim. - João 6:37,44,45

Observamos também que tanto a remissão de pecados como o arrependimento, são provenientes de Deus. O homem caído não tem capacidade de voltar-se para Deus por suas próprias forças, por seus próprios meios – visto que este está morto em seus pecados – e a sua natureza o impede de buscar a Deus. Para que um pecador se arrependa faz-se necessária a atuação direta Deus. Somente quando Deus usa de sua Graça o pecador se arrepende, muda o seu caminho e converte-se ao nosso Senhor.

Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados. - Atos 5.31

E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida. - Atos 11.18

Temos que ter em mente que Deus têm um propósito, e que esse propósito não pode e nem será frustrado, mesmo se a vontade do homem se contrapor a Dele, pois ninguém pode resistir a ele.

Todos os habitantes da terra são tidos como nada; ele faz conforme a sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da terra, e não há quem possa resistir a sua mão, nem lhe dizer: Que fazes? - Daniel 4:35

Deus predestina homens para cumprir Sua vontade de acordo com o fim que Ele deseja. Mas, sabendo da falha humana, Deus "capacita" os homens que predestinou para cumprir Seu desejo de salvação para que eles possam alcançá-lo, ficando impossível, assim, alguém frustar nossa salvação, já que o próprio Deus a planejou.

E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? - Romanos 8.28-32

Vejamos agora o seguinte argumento do Apóstolo Paulo, que mostra literalmente a sobreposição da vontade de Deus sobre a vontade do homem:

Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer. Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade? Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição; para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? - Romanos 9:18-24

Para todos os que defendem a Doutrina da Graça Irresistível veem nesse texto um grande fundamento. Logo de antemão Deus estabelece a diferença entre os seus desígnios e a compreensão humana, ao dize que Ele se “compadece” e “endurece” de quem Ele quiser. Vemos então Deus tratando pessoas de formas distintas (dispondo de sua graça a alguns, e mantendo outros em seu próprio caminho de perdição), e muitos arminianos e universalistas logo questionam:

"Se o coração do homem é endurecido pelo o próprio Deus para não o obedecer, como pode Deus depois ser “injusto” em castiga-lo?"

 
O Apóstolo já antevendo esse questionamento nos diz:

Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? - Romanos 9:20

O Apóstolo Paulo deixou claro que Deus decidiu mostrar misericórdia e livrar do juízo condenatório, alguns pecadores, não por mérito, ou pré-ciência, não, apenas por amor, e ninguém pode questioná-lo, pois ele é Deus o nosso Criador, e o criador tem total autoridade sobre a sua criatura, como um oleiro tem autoridade sobre o barro que está em suas mão, para fazer dele o que lhe aprouver (versículo 22). O Apóstolo Paulo no capítulo 9 da Epístola aos Romanos defendeu a predestinação (versículo 11), a graça irresistível (versículo 19) e Depravação Total (versículo 22) e eleição (versículos 23-24).

O Apóstolo Paulo continua a trabalhar a Doutrina da Graça Irresistível nas cartas pastorais. Ele nos diz em 1 Coríntios 4:7:

Porque, quem te faz diferente? E que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se não o houveras recebido? – 1 Coríntios 4:7

Muitos dos crentes em Corinto estavam se exaltando acima de outros por seus dons, por sua “salvação” e isso estava criando um grande problema na igreja. Paulo ao escrever esse versículo buscava erradicar o espírito de soberba que estava nascendo. Ele deixa claro que tudo o que recebemos não é por mérito nosso, mas por misericórdia de Deus. Foi o querer (irresistível) de Deus que os compeliu a servi-lo. A nossa capacidade de seguir, servir e adorar é proveniente de Deus, e ele nos “tornou” capazes de ministrar as boas novas ao mundo.

Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, o qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica. - 2 Coríntios 3:5-6

Novamente o Apóstolo Paulo nos fala sobre a graça irresistível de uma maneira interessante. Ele interligou duas doutrinas – a da Predestinação com a Graça Irresistível – na epístola aos Gálatas:

Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça, revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue. - Gálatas 1:15-16

Paulo diz que Deus o separou (eleição) desde o ventre se sua mãe (predestinação) para a pregação do evangelho, mas não só isso, ele diz que foi “chamado” pela a graça de Deus quando este revelou a gloria de Seu Filho. Paulo não resistiu ao chamado de Deus, não, quando o Senhor lhe comissionou ele prontamente trabalhou na obra evangelística para qual desde o ventre de sua mãe ele foi destinado. Paulo não resistiu ao nascer, Paulo não resistiu quando confrontado por Jesus, Paulo não resistiu quando foi revivificado espiritualmente pela a Graça de Deus, ele apenas serviu.

A Graça se torna irresistível não por que Deus nos "robotiza" a nossa vontade, mas por que ele amputa nossa vontade depravada e a substitui pela Sua. Além disso Deus nos dá os meios de entender e seguir o seu caminho, abrindo e iluminando os nossos olhos do entendimento, começando e completando um processo irreversível e irrecusável.

Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade [...] Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; e qual a sobre excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder. - Efésios 1:11,18,19

Em Efésios capítulo 2, Paulo nos apresenta a realidade da nossa salvação. Todos nós estávamos mortos, em nossos pecados e delitos seguindo o curso normal da nossa vida (fadadas ao inferno), porém Deus usando de sua Soberania e Misericórdia, nos ressuscitou quando ainda éramos pecadores, e nos agraciou com a sua Salvação. Podemos ilustrar isso como se estivéssemos andando em direção a um precipício fadados a morte, mas todos nós que estamos nessa caminhada estamos com os olhos vendados e os ouvidos tapados – estamos caminhando, mas não sabemos para onde... Deus porém, resolve destapar nos nossos olhos e ouvidos, de modo que podemos ver a nossa real situação, e nesse exato momento, decidimos correr contra a massa de gente. Nós estávamos mortos em nossos pecados e delitos andando em direção ao precipício, mas Deus nos concedeu a sua graça que nos permitiu ver a nossa pecaminosidade e assim voltarmos de nosso proceder. Para mim as palavras do Apóstolo Paulo em Efésios capítulo 2 sintetizam todo o pensamento reformado.

E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência. Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também. Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus; para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas. - Efésios 2.1-10

Para reforçar ainda mais a fundamentação bíblica da Doutrina da Graça Irresistível podemos ler os seguintes versos abaixo:

# O Crer provém de Deus

Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também padecer por ele. - Filipenses 1:29

# O nosso querer e efetuar provém de Deus

Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. - Filipenses 2:13

# Deus nos chamou de modo irresistível para o seu próprio propósito

Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos. - 2 Timóteo 1:9

Os planos de Deus nunca se frustram. Ele determinou predestinar alguns para a salvação (Conforme Romanos 8 e 9, Efésios 1 e 2, Gálatas 1 entre outros), não levando em conta obras presentes ou futuras, mas pela sua própria vontade (toda e qualquer obra que nós possamos fazer, sempre será digna do inferno visto que o homem sem Deus está morto e Romanos 3:23 nos ensina que todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus). Nenhum ser humano tem capacidade de resistir a Deus – Jesus nos diz em Mateus 5:36 que nós não temos poder ou capacidade de tornar um dos nossos fios de cabelo branco ou preto (algo simples), quanto mais interferir nos decretos de Deus – e se a salvação dependesse da aceitação do homem nenhum se salvaria!

Se alguém resiste, não resiste a Deus, pelo contrário foi exatamente Deus que ainda não lhe concedeu o arrependimento, impedindo-o de conhecer a verdade (Deus não dá o arrependimento a todos, e o arrependimento não pode vir da vontade homem conforme os seguintes textos: Mateus 11:25-27, João 5:21,25, João 6:37,44,45, Atos 5:31 e Atos 11:18)

Instruindo com mansidão os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade, e tornarem a despertar, desprendendo-se dos laços do diabo, em que à vontade dele estão presos. - 2 Timóteo 2.25-26

A misericórdia e amor de nosso Deus não estão ligados as quaisquer obras de “justiça do homem”, em outras palavras, Deus não ama o homem, por que este é de algum modo bom, mas o homem só se torna aceitável a Deus quando Ele usa de misericórdia para conosco.

Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo. - Tito 3:4-5

Somente pela a vontade de Deus na obra de Cristo, somos levados a salvação.

Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas. - Tiago 1:18.

Só podemos viver em verdade se Deus assim nos "gerar" pela vontade Dele e não nossa. (Ninguém é gerado pela sua própria vontade, antes a mãe decide ter um filho). E a semente agora é incorruptível, mantida pela a palavra de Deus que vivifica, e faz com que o homem permaneça vivo para sempre.

Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre. – 1 Pedro 1:23

Em suma definimos a Graça Irresistível como sendo o mover de Deus na vida homem corruptível, quando Deus tira o homem do seu estado natural de pecado e morte (por meio de Cristo), e leva-os mediante sua graça à salvação. Deus ilumina os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem os seus desígnios, tirando-lhes os seus corações de pedra e dando lhes corações de carne, e mediante o Espírito Santo renova as suas vontades.

Espero que esse material seja proveitoso para desvelar as dúvidas concernentes a essa Doutrina. O próximo tópico a ser analisado será o “P” do TULIP - Perseverance of the Saints – (Perseverança dos Santos).

Graça e Paz

Leandro Rocha

As Doutrinas da Graça - Expiação Limitada

Pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. - Mateus, 26:28

Prosseguindo com nossa série de estudos sobre as Doutrinas da Graça, estaremos expondo o terceiro, e talvez mais controverso ponto da TULIP (Até mais que o tema da Eleição, quem diria!), que trata da chamada Expiação Limitada. Esse é um tema que tem despertado muitos debates acalorados no meio Cristão (Não apenas no meio protestante, mas inclusive na teologia católica!). Não é nossa intenção esgotar o assunto em poucas páginas, mas expô-lo de forma simples, mas com embasamento Bíblico. Ao final do artigo estaremos recomendando alguns livros que se aprofundam neste tema.

O termo "Expiação Limitada" tem gerado alguma confusão no entendimento sobre esta doutrina, sendo utilizado por vários teólogos, em substituição, termos como Redenção Definida; Expiação Eficaz ou Expiação Definida. E a que essa doutrina se refere?

Segundo a definição de um grande Teólogo Reformado, J.I. Packer:

"A Morte de Cristo eliminou os pecados de todos os Eleitos de deus e garantiu-lhes que serão trazidos a fé por meio da Regeneração e mantidos na fé para a Gloria, e que é o que foi planejado alcançar. Deste caráter definitivo e eficaz resulta sua limitação: Cristo não morreu neste sentido eficaz para todos. A prova disto, como a Escritura e a experiência se unem para nos ensinar é que nem todos são salvos." (Teologia Concisa, pg. 131).

Essa doutrina ensina que Cristo morreu, não por todas as pessoas do mundo, mas apenas pelos Eleitos, e somente pelo Eleitos.

Com isso, não se quer afirmar que o Sacrifício de Cristo não teria poder para redimir toda a humanidade, caso essa fosse a Vontade de Deus. Todos os Teólogos, sejam de Tradição Reformada ou não, reconhecem que o Sacrifício de Cristo tem poder suficiente para "resgatar" toda a humanidade. Entretanto, os Reformados creem que a expiação é suficiente para todos, mas eficaz para alguns (Neste caso, os Eleitos).

Para um melhor entendimento sobre esse assunto, vamos entender o conceito de Expiação, o que significa e suas consequências.

JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO

Expiação significa fazer emendas, acertar as coisas, consertar, apagar as coisas, fazer reparação pelo erro, reconciliando assim as pessoas separadas e restaurando a relação rompida entre elas.

A Bíblia claramente ensina que somos pecadores, ou seja, erramos o alvo em fazer a vontade de Deus, e devido a isso, ficamos debaixo de sua Ira Justa (para maiores detalhes sobre esse assunto leia o artigo sobre Depravação Total, neste blog). Nossa comunhão com Deus foi cortada, e para ser restaurada algo seria necessário. Devido a nossa corrupção, nem nossos melhores atos estão destituídos da influência pecaminosa. E isso apenas aumenta ainda mais nossa "divida" perante Deus, que abomina o pecado.

Contudo, Deus, em sua grande misericórdia e amor, forneceu o meio para os pagamentos dessa dívida, possibilitando a restauração da comunhão perdida entre Deus e o homem. Esse meio foi a morte sacrificial de Jesus Cristo!

No Antigo Testamento, Deus havia instituído um sistema de sacrifícios que tinha como foco central, o sacrifício e o derreamento de sangue de animais sem defeito, para a expiação dos pecados do povo Israelita (Levítico 17:11).  Contudo, esse sangue não “apagava” os pecados, embora eles ficassem “impunes” (Romanos 3:25). Se o sacrifício fosse oferecido fielmente o que apagava os pecados era o Sangue do Filho de Deus, derramado na Cruz, que fez expiação por todos os pecados cometidos antes desse momentoso evento, bem como por todos os pecados cometidos depois dele (Romanos 4.3-8. Hebreus 9:11-15).

Quando estudamos as páginas do Novo Testamento, podemos perceber que Jesus não abriu o caminho para a Salvação, como se sua ovelha pudesse optar ou escolher serem salvas. Na verdade, Jesus Cristo, através de seu Sangue derramado, realizou a Salvação plena dos Eleitos, pagando o preço do resgate, e nos livrando da culpa, escravização do pecado e da Ira de Deus (Romanos 3:24; Colossenses 1:14). Para ilustrar: Imagine que uma pessoa se encontre em um prédio em chamas. Ela se encontra cercada pelo fogo e não tem como fugir. Bate o desespero. Ela já se vê morta, queimada viva. Repentinamente, das chamas, surge um bombeiro! Ele retira as chamas ao seu redor com um extintor; cobre-a com um manto anti -chamas e a leva para fora do prédio. Nessa situação, podemos dizer que a pessoa teve alguma parte no seu salvamento? Quem a salvou? Ela mesma, ou o bombeiro? Essa, e a verdadeira questão da expiação. O Eleito não escolhe ser salvo do pecado. Ele se encontra morto em seus delitos. Mas Jesus, através de Seu Sacrifício, nos livra das chamas do pecado. Integralmente! (Hebreus 2:17; 1 Joao 2:2 e 4:10).

Na Expiação, foi inaugurada a Nova Aliança. Cristo, tomou nosso lugar, como substituto, suportando o julgamento destinado a nos, ou seja, a maldição da Lei (Gálatas 3:13). Graças a Isso, passamos a ter acesso a Deus, em qualquer circunstância, pois temos a garantia que o Sangue sacrificial de Cristo nos cobre de todas as transgressões (Mateus 26:27-28; 1 Coríntios 11:25); Somos plenamente reconciliados com Deus (2 Coríntios 5:21); Somos recebidos por Deus como filhos adotivos (Gálatas 4:5).

São grandes bênçãos, tão maravilhosas que se pararmos para meditar, teremos um pequeno vislumbre do imenso amor de Deus e da sua grande misericórdia por nos. Contudo, será que tais bênçãos são realmente "para toda a Humanidade", como muitos tem ensinado, baseados em textos como Joao 3:16 e 2 Pedro 3:9?  Veremos o que a Escritura tem a revelar-nos sobre Aqueles que recebem os benefícios do Sacrifício de Cristo no plano da Salvação.

O Bom Pastor morre pelas suas Ovelhas

Agora, entramos no assunto da Expiação Definida em si. Essa doutrina nos ensina, através de comprovação Bíblica, que Cristo morreu para salvar os eleitos, e somente os eleitos. Isto significa que apenas os filhos de Deus usufruem dos benefícios da obra redentora de Cristo.

Ao analisarmos essa questão com atenção, podemos perceber que ela corresponde à realidade visível. Sabemos que o Evangelho tem sido difundido em larga escala, durante séculos, em praticamente todas as nações. E qualquer observador pode perceber que nem todos aceitam a Cristo como Senhor e Salvador. Será que os planos de Deus podem ser frustrados por meras criaturas pecaminosas? Será que a incredulidade Humana e mais poderosa de que a Graça Divina? Sejam Calvinistas ou Arminianos, todos concordam que o número de pecadores salvos e´ limitado. Essa doutrina claramente ensina que os eleitos são os únicos que Deus determinou salvar através da expiação de Cristo,  então,  logicamente são apenas eles que usufruem das bênçãos decorridas do Sacrifício do Senhor ( Isso e ensinado na questão soteriológica - doutrina da salvação - E´ admitido que a humanidade em geral, também recebe alguns benefícios,  naquilo que e´ conhecido como "Graça Comum", onde todos, de forma geral, usufruem das consequências indiretas da obra da redenção - leia Mateus 5:45 ).

O perigo de se acreditar que Cristo morreu com o propósito de salvar a todos os homens, e que ele leva logicamente ao Universalismo absoluto, ou seja, no fim todos são salvos, sem haver, então necessidade de alguém ir para o inferno. Se de fato, Cristo morreu por todos, todos seriam dignos de ir para o Céu. E impossível que aqueles por quem Jesus Morreu, e com isso, removeu sua culpa e pecados, se percam novamente! E, isso e um terrível erro teológico, pois a Bíblia mesmo nos informa que haverá membros da raça humana, que habitarão com os demônios no Inferno (Apocalipse 20:10,15; 21:8)

As Escrituras, principalmente, nos fornecem informações sobre essa limitação muito definida. Vejamos alguns textos chaves utilizados como base para essa doutrina:

Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas. Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem, assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. - João 10:11,14-15

Apenas as ovelhas de Cristo o seguem. Não são todos os homens que fazem isso!

Cuidai, pois, de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue. - Atos 20:20

Cristo comprou apenas SUA IGREJA, composta por um número incontável de Eleitos.

Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. – Efésios 5:25-27

Novamente, Cristo morreu por SUA IGREJA, não por toda a HUMANIDADE

Ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. - Mateus 1:21

                                                               

Ele salvará o SEU POVO!

Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica; Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós; quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? - Romanos, 8:32-35

Paulo aqui, está se referindo aos Eleitos pelos quais Cristo morreu!

Pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. - Mateus 26:28

O Sangue do pacto foi derramado por MUITOS, não por TODOS da Humanidade!

E ele lhes disse: A vós é confiado o mistério do reino de Deus, mas aos de fora tudo se lhes diz por parábolas; para que vendo, vejam, e não percebam; e ouvindo, ouçam, e não entendam; para que não se convertam e sejam perdoados. - Marcos, 4:11,12

Os mistérios do Reino são revelados apenas aos Eleitos.

Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu. - Isaías 53:12

Novamente, por MUITOS, não por TODOS.

Assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. - Hebreus 9:28

Importante relembrar que através de sua morte, Cristo adquiriu a fé, o arrependimento e todos os demais efeitos da obra do Espirito Santo para Seu povo. Estas são coisas que estão além da simples vontade humana. As condições que precisam ser satisfeitas, para a obtenção da salvação, também são asseguradas pela Expiação, conforme podemos comprovar através dos seguintes textos:

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? - Romanos 2:4

Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para que aos gentios viesse a bênção de Abraão em Jesus Cristo, a fim de que nós recebêssemos pela fé a promessa do Espírito. - Gálatas, 3:13,14

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes em Cristo; como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; - Efésios 1:3,4

Pois vos foi concedido, por amor de Cristo, não somente o crer nele, mas também o padecer por ele, - Filipenses 1:29

Tendo aparência de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te também desses. Porque deste número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências; - 2 Timóteo 3:5,6

Objeções a Doutrina da Expiação Definida.

Existem uma serie de textos que, se lidos isoladamente, fora de seus contextos e do próprio contexto geral das Escrituras, podem dar a entender que Cristo Morreu por todos os homens do mundo. Contudo, uma análise mais profunda pode mostrar o real significado de tais textos. Faremos a análise de dois textos utilizados como contraprova da doutrina da Expiação Definida e como devem de fato ser compreendidos: Joao 3: 16 e 2 Pedro 3:9

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. - João 3:16

Este texto e muito usado pelos oponentes da Expiação Definida. Inclusive é utilizado por muitos Universalistas como "Prova" de que Cristo morreu por todos (Lembrando que os arminianos não chegam a esse extremo).

Uma detida analise do texto, contudo, nos mostra o real significado dele.

A Questão e entender o que significa a palavra "mundo". Significa todas as pessoas de todas as nações, crenças, raças e tribos, ou pessoas DENTRE cada tribo e povo? Não é muito difícil de entender esse significado, pois o próprio texto o restringe. Quem recebe a vida eterna? É claro que todo aquele que exerce fé e crê. Pergunta fundamental: São TODOS os homens de todas as nações que tem demonstrado crerem em Jesus Cristo, ou pessoas DE CADA nação? A Bíblia e a experiência têm demonstrado que nem todo tem fé em Cristo. Mesmo no tempo de Jesus, muitos não creram nele (Joao 6:66). Logo, devemos interpretar esse texto como aplicado aos eleitos, espalhados por todo o Mundo, os quais Deus amaram tanto, que enviou seu Filho para lhes proporcionar a Salvação.

O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; porém é longânimo para convosco, não querendo que ninguém se perca, senão que todos venham a arrepender-se. - 2 Pedro 3:9

Neste caso, a dificuldade e entender qual o sentido da palavra TODOS. Novamente, se entendermos a palavra TODOS, como significando cada pessoa de cada tribo e nação, cairemos na armadilha do Universalismo. Então, como interpreta-lo corretamente?

Primeiro, devemos saber a quem Pedro estava escrevendo essa carta:

Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa na justiça dos nosso Deus e Salvador Jesus Cristo: - 2 Pedro, 1:1

Ele estava escrevendo a carta aos Eleitos de Deus. Aqueles que foram salvos e resgatados pelo Cordeiro de Deus e que descansavam em Sua Justiça!

E qual o contexto deste texto? Era a aparente demora da Segunda Vinda de Cristo. E, a quem Pedro se dirigia quando afirmou ser Deus "longânime para CONVOSCO"? Ele está falando aos Eleitos. E qual conclusão podemos chegar? Que Deus aguarda com paciência para que NENHUM eleito se perca, mas para que TODOS os eleitos de cada nação e tribo, possam chegar ao arrependimento!

Como puderam perceber, uma boa analise pode ajudar-nos a interpretar corretamente aparentes contradições ou discrepâncias textuais. Existem outros textos polêmicos, mas devido ao tempo não nos aprofundaremos muito. O importante saber é que, com uma mente aberta e sincera, além de muita oração, podemos descobrir grandes perolas de conhecimento nas Escrituras.

Uma última objeção que queremos expor e aquela que afirma que se esse  o caso, a oferta de salvação feito pelo Evangelho, não pode ser feita de boa -fé,  já que apenas os eleitos  recebem a salvação.

Importante salientar que essa doutrina afirma que Deus oferece de "bona fide" a salvação mediante o arrependimento e a fé.  Contudo, além de proporcionar o meio pelo qual os eleitos são chamados a fé, a mensagem do evangelho também serve de instrumento para demonstrar a obstinação humana em oposição a Deus e a Sua Mensagem e como forma de remover todo vestígio de escusa.  Os pecadores poderiam afirmar, cinicamente, que aceitariam de bom grado se lhes fosse oferecida a proposta da salvação, no caso de sua condenação, se nunca tivessem ouvido tal mensagem. Neste momento, convém lembrar do que o SENHOR Deus disse ao profeta Ezequiel:

E disse-me ele: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às nações rebeldes que se rebelaram contra mim; eles e seus pais têm transgredido contra mim até o dia de hoje. E os filhos são de semblante duro e obstinados de coração. Eu te envio a eles, e lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus. E eles, quer ouçam quer deixem de ouvir (porque eles são casa rebelde), hão de saber que esteve no meio deles um profeta. - Ezequiel, 2:3-5

Chegamos ao fim do estudo sobre Expiação Definida. Muita coisa ainda poderia ser dita, mas nossa intenção é apenas dar um quadro geral sobre um assunto muito extenso, mas que durante toda a história da Igreja, tem servido de fonte de encorajamento e consolo para os Eleitos de Deus, além de mostrar que Deus nutre um grande amor por seus filhos, e os tem separado dentre o mundo ímpio para formar um povo apenas Seu, para Louvor da Sua Gloria! (1 Pedro 2:9).

O próximo estudo tratara do quarto ponto da TULIP: GRAÇA IRRESISTIVEL. Fiquem atentos ao blog e orem por nós e nossas famílias. Que Deus abençoe a todos vocês, queridos leitores!

Shalom.

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TULIP: Duane E. Spencer

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Verdades Essencias da Fé Crista - 2ª caderno : R.C. Sproul

Seminarista Marcio Carvalho